[escepticos] tu cara me suena, negro!!!

["Jorge Javier Frías Perles" <jjfrias@...>]

Hola colister en s,

Estaba yo aburrido navegando por las páginas de recol, cuando me veo esta 
noticia que está en http://www.recol.es/news.asp?id=16593&tipo=1

Yo pensaba que sólo hay una raza, la humana, pero no sé que opinan los 
psicólogos de ésto. Yo pensaba que ya estaba pasado de moda el buscar 
diferencias entre el blanquito yanqui que vota a Bush y los homosexuales y 
los negros...

En fín, espero que el próximo milenio nos dediquemos a buscar el gen de la 
gilipollez, y no estas cosas.

Saludos

Jorge J. Frías
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¿Reconocemos igual una cara de nuestra misma raza que la de un grupo racial 
diferente al nuestro?

Un nuevo estudio sugiere que variables interraciales afectan al 
reconocimiento de caras de tal forma que si observamos una cara de un raza 
distinta a la nuestra podemos clasificarla en una u otra raza, pero no 
podríamos hacerlo en cuanto a sus rasgos particulares.


Daniel T. Levin.

El déficit de reconocimiento de caras interracial es un tema debatido 
ampliamente entre la comunidad científica. Este fenómeno intenta explicar 
por qué los individuos de un grupo racial fallan al reconocer caras de otros 
grupos raciales. Una de las explicaciones ofrecidas hasta ahora indica que 
la gente tiene menos experiencia en observar caras de otras razas.

Pero una nueva investigación llevada a cabo por Daniel T. Levin, psicólogo 
de la Kent State University, sugiere que la información que los sujetos 
captan cuando observan la cara de una persona de otra raza le permite 
clasificar dicha cara como perteneciente a uno u otro grupo racial, pero no 
les permite individualizar determinadas características propias de esa cara, 
tales como el color de sus ojos o la forma de su nariz.

Las conclusiones de este estudio aparecen publicadas en el número de 
Diciembre de la revista Journal of Experimental Psychology: General, 
publicación oficial de la American Psychological Association. Dicho trabajo 
está basado en experimentos diseñados para determinar la clase de 
información que los individuos retienen cuando observan caras de distintos 
grupos raciales.

En su primer experimento, Levin comparó cómo los suejtos reconocen caras de 
otras razas frente a cómo  ellos localizan fácilmente esas caras en un tarea 
de búsqueda visual. Para ello hizo dos promedios de caras, uno derivado de 
16 caras de raza negra a las que se realizó la operación de "morphing" 
(transformación controlada de una cara) y un segundo grupo creado tras el 
"morphing" de 16 caras de raza blanca. La cara intermedia fue creada 
mediante el morphing de las 32 imágenes juntas.

Utilizando estas caras, Levin midió en una muestra de 25 sujetos su 
habilidad para localizar una cara negra entre una serie de caras blancas y 
viceversa. Los participantes fueron casi todos blancos, aunque también se 
incluyó un escaso número de asiáticos. Después a los mismos participantes se 
les mostró otra serie de fotos y se les pidió que indicasen si cualquier de 
la serie segunda pareció en un anuario de fotos.

Tal y como se esperaba, en la prueba de memoria de caras utilizando el 
anuario de fotos, los participantes obtuvieron mejores resultados 
reconociendo caras de raza blanca que reconociendo las de raza negra. Pero, 
paradójicamente, los participantes que tuvieron el peor rendimiento en la 
prueba del anuario fueron mejores en el primer experimento, el experimento 
de discriminación, ya que localizaron mejor caras negras entre blancas y lo 
hicieron con mayor rapidez que en localizar caras blancas entre caras 
negras.

Según afirma Levin, esto ocurre debido a que la información en la que los 
individuos se centran cuando miran una cara de otro grupo racial es 
información que resulta ópitma para la clasificación de grupos, más que para 
un reconicimiento individual. Este autor afirma que los participantes que 
mostraron un peor reconocimiento de caras negras parecían codificar esta 
característica racial como un figura visual, mientras que ellos podrían no 
codificar la característica racial en el caso de las caras blancas.

El problema, afirma Levin, no es lo que nosotros no podemos codificar en 
cuanto a los detalles de caras interraciales, sino que realmente no lo 
hacemos. Sin embargo, sustituimos la información del grupo, o información de 
la raza, por la información sobre las características que nos ayudan a 
realizar discriminaciones individuales.

En experimentos posteriores, por ejemplo uno de ellos diseñado para obligar 
a los individuos a discriminar características entre caras negras, Levin 
mostró que los participantes que obtuvieron el peor rendimiento en esta 
tarea de reconocimiento hicieron las discriminaciones más correctas en 
cuanto a las características interraciales. Estos resultados descartan la 
hipótesis de la similaridad y muestran que las habilidades perceptivas de 
los individuos pueden extenderse a caras de distintas razas.

Estos datos muestran que las habilidades perpectuales de los individuos 
pueden extenderse a caras de otras razas. Los datos obtenidos son 
importantes ya que ayudan a explicar la cuestión de por qué existe el 
déficit de reconocimiento de caras interracial.

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