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[escepticos] Jazz y palabras



[Xo�n]
Quiz�s los periodistas navarros posean una equivalente ventaja gen�tica en
relaci�n a lo paranormal. �Lo has pensado?

[Francisco]
Tengo que reconocer humildemente que no se me hab�a ocurrido. 8-)


[X] Paul Whiteman y John Philip Sousa eran m�sicos no historiadores ni
fil�logos. Su opini�n en este tema vale tanto como la de los notarios sobre
las caras de B�lmez.

[Francisco]
Hombre, ya s� que Whiteman s�lo era un pobre director de orquesta y 
Sousa un burdo constructor de extra�as tubas serpentiformes...pero ten�an 
una peque�a ventaja sobre tus music�logos: Ellos estaban  en el lugar  y en
el momento oportunos. 

[X] Me tomo la libertad de darte un consejo: antes de "averiguar" algo, lee
la bibliograf�a cient�fica sobre el tema. Es la mejor manera de que tus
"averiguaciones" no acaben como las de Iker sobre el hombre-pez. 

[Francisco]
Tienes raz�n: Yo s�lo he le�do a Bernardo Heuvelmans, Jean Tars�,
Leroi Jones, S.Raich, Charles Boeckman, Robert Goffin, Marshall 
y Nestor R. Ortiz Oderigo. Reconozco no haber le�do a  Hugues Panassi� 
ni a  Barry Ulanov pero todo se andar�..

[F] Hay un especialista en folklore afroamericano, Newbell N. Puckett, que 
afirma que podr�a derivar de "Jawbone" que es el nombre de lo que ahora 
llaman G�iro, esa mand�bula (no, no tiene nada que ver con quien pensais)
de asno  con los dientes flojos para que vibren, instrumento hoy 
desaparecido del Jazz pero empleado en la m�sica del Caribe.
***********
[X] Lo lamento pero, una vez m�s, ese especialista no es citado en ninguna
publicaci�n de referencia. Espero que sea mejor etnomusic�logo que
fil�logo. 

[Francisco]
No puedes pretender haber le�do TODO sobre esta materia.Yo lo he visto
citado  en dos libros no demasiado delgados: En el de Marshall Stearns 
y en el del argentino Nestor Oderigo.
 
[X] Por cierto, el instrumento al que te refieres no es el G�iro sino la
Quijada. No existe ninguna descripci�n de un G�iro construido con una
mand�bula, todos los G�iros populares se construyen con material vegetal,
en las orquestas utilizamos partes met�licas. 

[Francisco]
El hecho de que t� no hayas visto esa descripci�n  no quiere decir que no 
exista el instrumento. La mand�bula ten�a dos utilizaciones: Como rascador,
utilizando una llave met�lica o un hueso. En la orquesta de Chano Pozo 
Gonzalez, a�n se pod�a ver uno, tocado con el trozo roto de una baqueta.
(Lo he visto con estos ojitos en una pel�cula que hay en la biblioteca del 
Instituto Norteamericano  de Barcelona).
 Esa utilizaci�n fu� abandonada en favor de los g�iros a que t� aludes. 
Y los g�iros populares no siempre son de calabaza: El G�iro popular de 
Puerto Rico es de hojalata esta�ada (tengo uno delante).
La quijada tambi�n se us� como vibrador hasta el invento del vibraslap,
un dispositivo  con un contrapeso que lo sustituye con ventaja, alargando 
m�s del doble la duraci�n del efecto. 

[F] Espera...por aqu� tengo m�s.  Hoy ya se sabe que en un idioma fanti del
Africa Occidental, hay una voz que suena "yas" y que se refiere al acto
sexual.

X] Te sugiero que antes de opinar sobre la cultura musical africana te
leas...

[Francisco]
No era una opini�n, Xo�n: Era un dato que yo te comunicaba, sin cobrarte
nada,  para  completar tu  informaci�n.
  
[X] O sea que las bandas de m�sica de negros ca. 1900 no sal�an "del �mbito
de los afroamericanos" y no se mezclaban con los de criollos ni siquiera en
las numerosas competiciones en las que se enfrentaban. �Curioso fen�meno!.
�Sabes si ha sido estudiado por Iker?

[Francisco]
Las competiciones a que te refieres y que eran realizadas, las m�s de las
veces, desde lo alto de camiones (por lo de transportar el piano) no 
significaban "mezcla".  Era un fen�meno muy, pero que muy poco frecuente 
el de las orquestas mixtas (blancos y negros) salvo algunas
individualidades, de todos conocidas (Bix Beiderbecke, Mezz Mezzrow y 
pocos m�s). 

Te reproduzco parte de un art�culo en el Times-Picayune (Por el nombre
"cajun" ya sabr�s de d�nde es) de 1918:
                                                         -------
"�Qu� son, al fin y al cabo, la m�sica de jazz y las jazz-bands?
 El Jazz es una manifestaci�n de car�cter degradante, propia del gusto 
de una raza a�n no redimida por la civilizaci�n. Podr�amos ir m�s lejos 
todav�a y afirmar que la m�sica de 'jazz' constituye una historia
indecente, sincopada y en contrapunto. En sus comienzos s�lo se la 
gustaba vergonzantemente, a puertas cerradas, como todos los vicios
luego se populariz� hasta ganar los barrios decentes en los cuales 
�nicamente se la toler� por su aspecto burlesco...(....) Nos negamos a 
reconocer esa paternidad y no deseamos el favor de esas charlataner�as; 
todo lo contrario: queremos ser los �ltimos en aceptar semejante salvajismo
en medio de una sociedad culta. �Dondequiera que brote el Jazz nos 
haremos un deber c�vico el suprimirlo!"
                                                               -----
Y el fen�meno de los Race Records (grabaciones exclusivas por y para 
gente de color) �No te dice nada acerca del ambiente que se respiraba?
Hasta 1921 los artistas de color tuvieron vetado el paso a los estudios 
fonogr�ficos.

[X] No, ver�s, desde fin de siglo hasta la I Guerra Mundial, los m�sicos
negros trabajaban habitualmente en los restaurantes y en las Fraternity
Dances en New Orleans, as� como en las orquestinas de los barcos fluviales.
Es hacia 1915 cuando esos puestos de trabajo son ocupados por los m�sicos
blancos,

[Francisco]
Perd�n: no s� si te refieres a la orden de la Marina para cerrar los
puticlubs de Nueva Orleans, lo que provoc� la emigraci�n en masa de m�sicos
negros favoreciendo la aparici�n de las Escuelas de Chicago, Memphis y 
Nueva York.
Pues eso ocurri� en la primavera de 1917.

[Xo�n]
 ....blancos perfectamente competentes para interpretar una m�sica que les 
era habitual desde hac�a d�cadas. 

[Francisco]
�POR ESTO SI QUE NO PASO!. Acabas de pronunciar una blasfemia
digna de alguien menos informado. Hasta la �poca de Storyville e, incluso,
m�s all�, los m�sicos blancos no hac�an, con su estilo Dixieland, m�s que
un burdo remedo del genuino Nueva Orleans de los negros. . Adem�s t�
 mismo lo has dicho: Los m�sicos blancos "interpretaban". Eso quiere decir 
que sacaban su papelito y le�an. Los m�sicos negros eran aut�nticos 
creadores a tiempo real. 
Casi todos, salvo algunos pianistas como Jelly Roll Morton, eran
analfabetos musicales  e improvisaban colectivamente con el peculiar estilo
polif�nico que jam�s fu� igualado por blancos deste�idos. (S�: Soy racista 
�Qu� passssa?)

[Xo�n]
.... �O crees que los conjuntos de mayor
prestigio se iban a arriesgar al experimento de grabar una placa?. 

[Francisco]
Creo, sinceramente, que te lo han contado al rev�s. Los primeros en grabar 
fueron la Original  Dixieland PORQUE ERAN BLANCOS. 
M�s arriba te recuerdo que, hasta cuatro a�os despu�s, en 1921, el primer
m�sico negro (Kid Ory)  entra en los estudios Nordskog, al frente de la
Brown Skinned Jazz Band (Qu� nombrecito) a grabar su primeras piezas: 
Ory's Creole Trombone y Society Blues. Toda una �poca grandiosa de la 
m�sica se hab�a perdido sin ser registrada.         Para llorar. 

[X] �por qu� no intentas aplicar a la historia de la m�sica los
mismos criterios de racionalidad que aspiras a aplicar al conocimiento
cient�fico?.

[Francisco]
Soy un magufo emboscado. �Todav�a no hab�as dado cuenta?

P.D. No es necesario que te metas conmigo. Lo que pasa es que 
tenemos  fuentes distintas y hay miles de relatos contradictorios,
demasiado recientes para ser validados.
Y esto NO es una ciencia. Se trata de  sensaciones dif�cilmente
transmisibles.. 
A ver: Que baje un no-m�sico y que dirima esta tonter�a de una vez.