[escepticos] Ferrer y Guardia, el racionalista.

["PATXI JUANICOTENA MATA" <juanikotena@...>]

Tal dia como hoy, el 10 de enero de 1859, nació en Alella (Barcelona) el 
escritor y pedagogo Francisco Ferrer y Guardia. Ferrer y Guardia fundó la 
"Escuela Moderna" y  la "Liga Internacional para la Educación Racional del 
Niño". La "Escuela Moderna" era laica y racionalista, todo un desafío en una 
época en la que la educación era un monopolio casi exclusivo de la Iglesia 
en España. Todo esto le creó a Ferrer muchas enemistades. Finalmente fué 
fusilado en el Castillo de Montjuich el 13 de octubre de 1909, acusado sin 
pruebas en torno a los hechos de la "Semana Trágica"
Vale la pena repasar las ideas de este hombre, al que los escépticos en 
particular, deberíamos recordar.
Éstas son palabras suyas:

"Educar al niño de manera que crezca libre de supersticiones y publicar los 
libros necesarios para alcanzar este resultado, éste es el objetivo de la 
Escuela Moderna"

"Nuestra enseñanza no acepta dogmas ni costumbres, pues no son si no formas 
que aprisionan la vitalidad mental dentro de los límites impuestos por las 
exigencias de fases transitorias de la evolucion social. Nosotros no 
enseñamos mas que soluciones avaladas por los hechos, teorias ratificadas 
por la razón y verdades confirmadas por pruebas ciertas. El objeto de 
nuestra enseñanza es que el cerebro de el individuo ha de ser el instrumento 
de su voluntad. Queremos que las verdades de la ciencia luzcan con su propio 
resplandor e iluminen todas las inteligencias, de tal manera que, llevadas a 
la práctica, puedan dar la felicidad a la humanidad, sin exclusión de 
ninguno, por algún odioso privilegio".

                 ("Renovación de la Escuela")


El pedagogo inglés W. Heaford, que estudió el plan de la Escuela Moderna, 
escribió:

"La ejecución fué digna del objetivo, como se puede ver por el plan de 
educación adoptado. En la primera sección escolar (compuesta por niños 
pequeños) se enseñan los elementos primarios de los conocimientos literarios 
y científicos. En ésta, como en cada una de las tres secciones, los libros 
de clase puestos en las manos de los niños son los publicados por la misma 
escuela. El primer libro de lectura ("Cartilla filológica española"), es a 
la vez un silabario, una gramática y un manual ilustrado de la evolución. 
Mediante idas y venidas a la exposición, que los pedagogos de otros países 
podrían envidiar y tratar de imitar, se explica la historia majestuosa de la 
evolución cósmica, desde el átomo hasta el ser pensante, en un lenguaje 
sencillo y fácilmente comprensible. No me extraña que la primera edición de 
10000 ejemplares se agotase casi inmediatamente, y que una segunda edición 
de la misma tirada haya tomado el mismo camino.
Es un mérito extraordinario de Ferrer el de haber fundado un método escolar 
y publicado una serie de obras clásicas, que buscaban fortalecer al niño 
contra la influencia de las mentiras seculares. Su crimen fué el de 
demostrar que es tan fácil y agradable enseñar al niño a devenir un ser 
pensante, como a convertirse en una máquina de rezar".




Francisco Ferrer Guardia
y la Escuela Moderna

Uno de los hechos fundamentales que ha forjado el devenir y la evolución de 
la historia ha sido el concepto de educación, y midiendo la extensión de 
ésta y su actitud frente a la sociedad se puede ver perfectamente el factor 
ideológico de la misma. Aquí solo vamos a analizar brevemente el hecho que 
circunscribe la Escuela Moderna y la figura de Francisco Ferrer Guardia.
En este año 2001 se cumple el centenario de la fundación en Barcelona de la 
Escuela Moderna, proyecto educativo más avanzado hasta el momento. Para 
entender el surgimiento de esta escuela tenemos que echar un vistazo general 
a la sociedad del momento, por donde discurrían los acontecimientos del 
devenir histórico.
España era a comienzos del siglo XX un país eminentemente agrícola y la zona 
industrial importante se encontraba en Cataluña, lugar donde la Escuela 
Moderna vio la luz. Aquellos primeros años del siglo XX fueron convulsos, 
con numerosas huelgas de todos los sectores. La agitación social comenzó a 
hacerse notar, así como la recomposición del anarquismo que había quedado 
bastante huérfano tras la caída de la F.T.R.E. (Federación de Trabajadores 
de la Región Española) y los fracasos del Pacto de Unión y Solidaridad y de 
la O.A.R.E. (Organización Anarquista de la Región Española).
En este panorama tan agitado aparece la Escuela Moderna de Barcelona. Su 
fundador, Francisco Ferrer Guardia, había nacido en Alella en 1859. Allí, 
siendo joven, conoció las teorías progresistas, alejándose de su primera 
idea de ser clérigo. Abrazó fuertemente las ideas del republicanismo, sobre 
todo la rama de Ruiz Zorrilla, y participó en el alzamiento republicano de 
Santa Coloma de Farnés en 1886. Estuvo también en contacto con los círculos 
de las logias masónicas, donde conoció a Anselmo Lorenzo, uno de los 
introductores del internacionalismo en España por la rama bakuninista. 
Debido a sus actividades políticas se vio obligado a abandonar España y fue 
en París donde tomo entusiasmo por la pedagogía. Allí conoció un proyecto 
interesante: el orfanato de Cempuis, patrocinado por el anarquista Paul 
Robin, donde las enseñanzas impartidas giraban en torno al socialismo 
anárquico en aspectos como el antiautoritarismo, el internacionalismo 
pacifista, la emancipación de la mujer y la instrucción integral 
igualitaria. Todo mirado desde una óptica científica. Ferrer quedó fascinado 
ante este proyecto y gracias a una herencia a su vuelta a Barcelona pudo 
cumplir su sueño de abrir una escuela racionalista, situada en la calle 
Bailén, a la que denominó Escuela Moderna. En ella se quería combatir el 
analfabetismo que dominaba a la sociedad española, sobre todo entre los 
sectores obreros. Fue el proyecto mas magno, ya que las sociedades obreras, 
a través de sus ateneos, ya habían creado escuelas para combatir el 
analfabetismo. Pero la Escuela Moderna fue un proyecto mas ambicioso. Los 
puntos básicos de la escuela de Ferrer fueron:
· La ciencia como fuente del saber.
· El juego como forma de acceder al saber.
· La no coerción como generadora de libertad.
· La inexistencia de premios y castigos.
· La coeducación de clases y sexos.
Como es lógico, la Escuela Moderna se aparta del dogmatismo religioso y 
pretende una educación basada en el laicismo y el humanitarismo, intentado 
buscar una mayor igualdad, para eliminar a través de la pedagogía la 
violencia y la explotación. Todas las disciplinas de la Escuela Moderna son 
científicas, buscando la educación sexual (tema tabú), el trabajo manual 
entre chicos y chicas sin discriminación.
Para Ferrer el desarrollo humano parte de una tabula rasa y es el entorno lo 
que va formando a los hombres, y para que éstos crezcan en igualdad 
necesitan un entorno que predique con el hecho.
Estas son las tareas que la Escuela Moderna se proponía conseguir: un mejor 
ambiente educativo para la consecución de una mejor sociedad.
Cuando se abre la Escuela Moderna cuenta con 30 alumnos, 18 niños y 12 
niñas. Con posterioridad irá creciendo. Para una buena tarea educativa 
Ferrer se dotó de un buen plantel educativo. Así comenzaron a colaborar con 
la Escuela Moderna personajes como Odón de Buen o Anselmo Lorenzo. También 
se daban textos de destacados pensadores libertarios, especialistas en 
algunos ambientes: Élisée Reclus, Sébastien Faure, Charles Malato, etc. Un 
libro muy del gusto de la Escuela fue el de Jean Grave "Las aventuras de 
Nono". Este cuento destinado a los niños intentaba hacer ver desde un plano 
ético la injusticia de la desigualdad. Junto con todo esto se publicó 
periódicamente el Boletín de la Escuela Moderna, que mostraba los andares de 
la escuela de cara al publico en general.
Pero tal proyecto no podía caminar tranquilamente por una sociedad como la 
española, dominada por la Iglesia y el caciquismo. Calificaron la Escuela 
Moderna como escuela de ateos, donde salían monstruos anarquistas y no 
personas. Aprovecharon cualquier cosa para purgar el proyecto educativo de 
Ferrer.
En 1906 terminó la primera etapa de la Escuela Moderna, merced al atentado 
perpetrado por Mateo Morral contra el rey de España Alfonso XIII en el día 
de su boda. Al coincidir que Morral era bibliotecario de la Escuela Moderna 
y fue ayudado por Nakens, personalidad del circulo de Ferrer, se intentó 
inculpar como inductor del atentado al fundador de la Escuela Moderna. Pero 
no hubo pruebas y Ferrer fue absuelto.
A partir de entonces vivió mas fuera que dentro de España, intentando 
mostrar al mundo su proyecto educativo, que se volvió a organizar.
Llegado el año 1909, Ferrer tiene que hacer un viaje a Barcelona y allí en 
julio le sorprenden los sucesos de la Semana Trágica. Esta vez el gobierno 
español, dirigido por el conservador Antonio Maura, logró incriminar a 
Ferrer sin pruebas y condenarlo a muerte. Su asesinato legal se consumó el 
13 de octubre de 1909. (También fueron fusilados por el hecho José Miguel 
Baro el 17 de agosto y Antonio Malet, Eugenio del Hoyo y Ramón Clemente el 
20 de agosto). Hubo grandes protestas tanto en España como en Europa. Otros 
tomaron el asesinato como algo lógico, como es el caso de Miguel de Unamuno, 
calificando a Ferrer de mamarracho. Después Unamuno se retractó de lo dicho. 
Pero Ferrer fue ensalzado como mártir por defender el pensamiento 
racionalista y científico.
Hoy, cien años después de la fundación de la Escuela Moderna, todavía 
heredamos hechos, tanto políticos como educativos de aquellos años. Parte de 
la memoria histórica de este país se ha perdido o se ha querido perder, y 
hacen que aquellos sucesos tan cercanos en el tiempo, nos parezcan lejanos y 
sin sentido. Pero nosotros como anarquistas tenemos y debemos levantar alto 
las enseñanzas y lecciones que tanto la historia en general como la Escuela 
Moderna y Ferrer en particular nos han dado, para restablecer no solo la 
memoria sino también los hechos, y basarnos en ellos para la consecución de 
una sociedad justa.






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