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Re: [escepticos] naturaleza del humor



Miguel A. Lerma escribió:
> 
> Uno de los temas que me ha interesado desde hace tiempo es
> la naturaleza del humor. Creo que esta consideracion es
> bastante acertada:
> 
>  > [Mercader]
>  > [...] No existe función humana
>  > más difícil de definir y cualquier discusión sobre el tema está
>  > destinada a terminar sin acuerdo. Para entender el humor de otro es
>  > necesario comprender sus referencias y habitar su universo semiótico.
>  > El humor va depurándose y convirtiéndose en inaccesible para otros a
>  > medida que el que lo ejerce se distancia en cultura y en vivencias.
>  > Por eso un niño no puede, aunque lo parezca,  tener sentido del humor
>  > (no tiene nada que ver con reírse a carcajadas). Por eso Les Luthiers
>  > resultan mortalmente aburridos para mi vecino de al lado e
>  > irresistiblemente divertidos para mi vecino de arriba. Sólo se trata de
>  > entender o no el idioma correspondiente.
> 
> ?Cual es la funcion biologica y evolutiva del humor?
> ?Por que los seres humanos poseen la capacidad de reir,
> contar chistes, gastar bromas...? ?Que pasaria si esa
> capacidad desapareciera?
> 
> En mi opinion el humor es una caracteristica antropologica
> cuya mision es preservar la identidad grupal. Una broma
> consiste en un test, generalmente una agresion simulada,
> al que se somete a un miembro de un grupo humano para comprobar
> su grado de integracion grupal. Si el individuo en cuestion
> entiende la broma y percibe el acto como una falsa agresion,
> entonces reacciona riendo, que es la manera de comunicar
> ese acto de entendimiento. En caso contrario la broma se
> convierte para el en un genuino acto de agresion que
> contribuye a que sea rechazado por el grupo. En el primer
> caso se dice que el grupo "rie con" el individuo en
> cuestion. En el segundo caso el grupo "se rie del"
> individuo, lo cual constituye un acto de rechazo grupal.
> 
> Los chistes tiene mucho en comun con las bromas, pero
> difieren en que el individuo al que se somete al "test"
> (el "pardillo", como yo le llamo) no es real, sino que
> se trata de un personaje imaginario, y las circunstancias
> de la broma no son preparadas artificialmente sino que
> se supone ocurren por si solas. Puesto que el "pardillo"
> es un individuo imaginario el grupo puede reirse de el
> de forma inofensiva, y la experiencia contribuye a
> fortalezer los lazos grupales sin riesgo de que
> nadie se sienta directamente rechazado.
> 
> Para entender una broma o un chiste es necesario dominar
> las claves y simbolos internos del grupo, por eso el humor
> es algo especificamente grupal.  No puede existir un "humor
> universal", porque tal humor nunca podria cumplir su
> funcion de fortalecer la identidad de un grupo concreto.
> Asi pues, todo acto humoristico tiene dos elementos
> necesarios: "ambito grupal" (el grupo humano cuya indentidad
> esta en juego) y "pardillo" (el individuo, real o
> imaginario cuya relacion con el grupo se pone a prueba;
> en ocasiones puede haber mas de un "pardillo").  Esto
> se ve muy claro en los chistes sobre nacionalidades
> (esos que empiezan "estaban un ingles, un frances y un
> espa~nol..."). Por ejemplo: "El nacional de X (pongase
> aqui el pais que quieras ridiculizar, bien conocido por
> el caracter machista de sus habitantes) dice: 'pues aqui
> en X somos todos muy hombres' (dicho con acento machista
> del pais en cuestion). El nacional de Y (tu pais) responde:
> 'pues aqui en Y somos la mitad hombres y la mitad mujeres,
> y nos lo pasamos mas bien...'" Ambito: los nacionales de Y,
> pardillo: el nacional de X.
> 
> Cuando hablo de esto se me hace mas obvio que nunca
> el hecho de los seres humanos somos racionales solo
> a medias. Despues de haber diseccionado intelectualmente
> el chiste que acabo de contar, todavia me sigue haciendo
> una gracia enorme... :-)
> 
> Miguel A. Lerma

[AV]

De acuerdo en casi todo. 
Solo agregaria la faceta liberadora del humor. El humor rompe con 
las barreras que levantan represiones de diversos tipos :
sexuales, escatologicas, sociales y las derivadas del poder en general.
Supongo que no son necesarios los ejemplos.

Saludos

Angel Vazquez