Re: [escepticos] Re: Gould, Dios y el rat ó?÷«

[Jesús Iglesias <jm.iglesias@...>]

Hola Accipiter   =)

> ¿Como actuarías? Al final, hagas lo que hagas, siempre podemos argumentar que
> en realidad tu decisión ha sido fruto de tu configuración cerebral, no de tu
> libre alvedrío. Por lo tanto, en algún sitio hay una trampa en la que caeremos
> siempre; todo el planteamiento debe estar viciado  ;)

Bueno, yo lo he traducido como que todo está determinado.

Y sí que tiene "trampa", que es la que le hice a Akin, ya que como bien
indicas no ha forma de razonar en contra (quizá por eso me convence, aunque
sea un síntoma de magufismo).

> Disculpadme, opino que todo esto, en el fondo, es una tontería  :)

Nada que disculpar. Yo me permití sacar esta visión como argumento, pero
realmente tener esta visión determinista es una referencia tan válida como
tener un dios... se puede prescindir de esta idea perfectamente para
desenvolverte en la vida diaria, ergo... "es una tontería"   ;-)

-- 
Chus    =)
un saludo

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ene1998 en euskalnet.net

========
el 30/09/2001 20:00, Accipiter en euskalnet.net en Accipiter en euskalnet.net
escribió:

> ¡Hola!
> 
> Jes=?ISO-8859-1?B?+g==s Iglesias, el día 30-sep-01 01:14:27 escribías sobre:
> Re: [escepticos] Re: Gould, Dios y el rat=?ISO-8859-1?B?8w==nPerez
> 
>> el 29/09/2001 22:18, cibernesto en cibernesto en wanadoo.es escribió:
> 
>>> [Ernesto] Pues no lo entiendo. Como la materia no "opta", pues nosotros
>>> tampoco podemos "optar". Vale, pues entonces tampoco podemos pensar, ni
>>> hablar, ni chatear en internet porque la materia no piensa ni habla ni
>>> chatea.
> 
>> [....]
>> No creo que tengo una voluntad independiente de mis características como
>> materia, y en ese sentido no soy "libre" porque todo yo y mi existencia
>> estamos predeterminados. Eso sí, tengo sensaciones de elegir, de libertad,
>> etc. que son producto de mi configuración como parte del universo.
> 
> Uffff, todo esto es muy discutible. ¿Vale imaginar ejemplos?   ;)
> 
> Veamos: te encuentras ante una decisión con dos opciones posibles. Estás
> indeciso, de manera que meditas detenidamente. Piensas: no se que es lo
> correcto, pero quiero actuar libremente y demostrar que puedo ejercer mi
> libre alvedrío y que, por lo tanto, éste existe.
> 
> ¿Como actuarías? Al final, hagas lo que hagas, siempre podemos argumentar que
> en realidad tu decisión ha sido fruto de tu configuración cerebral, no de tu
> libre alvedrío. Por lo tanto, en algún sitio hay una trampa en la que caeremos
> siempre; todo el planteamiento debe estar viciado  ;)
> 
> Pero existen más opciones: imagina que no solo quieres demostrar tu libre
> alvedrio con la decisión, sino que además pronosticas lo que sucederá después
> y el modo en que alguien puede negar tu libre alvedrío argumentando como ya
> conoces. Entonces te dices: decido que esta decisión será tomada por el azar.
> 
> Sacas una moneda de azar perfecto del bolsillo y la tiras al aire, asignando
> la cara a una decisión y la cruz a la contraria. Caída la moneda, actuas en
> consecuencia. ¿Podemos considerar que esta decisión ha sido tomada por libre
> alvedrío? Al acudir al azar para evitar afrontarla, hemos tomado una decisión.
> Pero esa decisión es consecuencia de nuestro deseo de demostrar nuestro libre
> alvedrío y el modo que tenemos para evitar que nuestra configuración influya
> sobre la decisión es acudir al azar. Así, nuestra voluntad se cumple: quiero
> hacer lo que el azar decida. Pero, aún asi, ¿realmente hemos ejercido nuestro
> libre alvedrío, o no? Naaada, que no me escapo   X-DDD
> 
> Disculpadme, opino que todo esto, en el fondo, es una tontería  :)
> 
> 
> Salu2 a to2 // Greetings 2 every1  :-)
> --
>                __
> ----------------/// A4K-T+MKII60+CV643D
> Accipiter __  ///----------------------
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>           \///------------------------
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