Re: EL AMOR EXCESIVO A LA CIENCIA

["Juan Antº Espejo, ApeironSoft Shareware" <apeiron@...>]

At 22:36 12/10/96 +0200, you wrote:
>                        
>
>
>EL AMOR EXCESIVO A LA CIENCIA
>
>Seguramente a alguno le extranyara este *excesivo*.
>?Es que puede algo bueno y deseable ser adjetivado de excesivo?
>Ciertamente se puede y se debe  ; no en vano en el templo de
>Delfos figuraba la inscripcion *de nada demasiado*.
>La cuestion es dar una interpretacion, tal vez no
>desde la ciencia misma, sino desde otro lugar.
>Esbozo solo unas líneas.
>
>Si la ciencia no puede interpretar  la conducta, y
>maneras (y en esto me acuerdo de algunas buhhadas
>leidas) exhibida por estos cientifilicos habra que
>acudir a otros saberes-disciplinas-artes en
>general. Todo sea por no usar la voz ciencia en
>vano. A mi se me ocurre hacer algo desde el lugar
>del psicoanalisis.
>
>El amor desmedido a la ciencia es un sintoma; como
>es un sintoma complejo lo podriamos llamar
Si quieres, podemos abrazar el karma-yoga, o la espaldas de una buena dama,
pero que sea para bien, que sea tanto más efectivo que la ciencia para
descubrir pseudociencias y fraudes...

>sindrome. Como psicoanalista no voy a buscar la
>causa de esta manifiestacion patologica en lo que los afectados o

O sea, que ya tenemos nueva patología, EL ESCEPTICO cientifilico. Que seas
un pedazo místico es SANO, lo enfermizo es que seas un ESCEPTICO. Eso es
integrista

>actores digan de si mismos o de sus actos .Seria
>un craso error: ellos no solo no saben sino que no
>querran saber. Es un mecanismo de defensa
>generalizado, no  hay que ser muy listo para darse
>cuenta de la cantidad de cosas de las que no
>queremos saber nada y que denegamos por mil
>medios. La mas prototipica es la muerte.

O sea, que estarás de acuerdo con nosotros que todos aquellos que se niegan
a reconocer que 
>
>?Que tapona el amor infinito a la ciencia estricta?
>
>La ciencia *compensa*; y no lo digo porque permita
>vivir en sentido economico de ella. La ciencia es
>algo ideal, al menos es algo que no se hace por el
>comun de los mortales ; es un atributo del *yo ideal*. Por ello se
>puede vivir para la ciencia; en el polo opuesto
>estarían actividades como cobrador de tikets en un
>garage . Si comparamos estas dos actividades
>ambas son muy empíricas pero a la segunda le falta
>el lado ideal que tienen las actividades prestigiadas
>en nuestra cultura. Por ello ese amor infinito a la
>ciencia (como todo amor, excluyente) es rentable en
>más de un sentido.
>
>Cada uno nos forjamos a traves de un proceso de
>identificaciones y contrastes un *yo ideal* que
>alimenta nuestras fantasias. Ser heroe es uno de los
>mas tipicos. Otras figuras las rechazamos y
>repudiamos influyendo tambien en nuestra
>personalidad.
>
>Una vez superada la infancia psiquica los heroes
>dejan de ser los que dominan las circunstancias
>mediante la fuerza fisica; comprendemos que el
>mundo es mas complejo y que no basta con tener un
>torax musculoso para ser alguien.
>
> Ser cientifico en cierto modo es una manera, entre
>otras posibles, de reaccionar al mundo en que
>estamos  ; por una parte se supone que exige unas
>cualidades especiales y por otra satisface las
>necesidades de pertenencia a un grupo de
>referencia elevado. Satisface pues necesidades narcisistas y
>sociales; algo que pocas actividades pueden
>conseguir como ya sabemos; ser socio del Betis
>satisface las segundas pero no las primeras, escribir
>poesías secretas lo opuesto..... No excluyo que
>internet pueda tener en el presente-futuro esas
>mismas dimensiones.
>
>Pero lo interesante para el psicoanalista es que esos
>*yoes ideales* no tienen que ver con la realidad del
>sujeto mas que como factor patogeno. Esa
>incoincidencia provoca sindromes que pueden elevar
>al yo (inflarlo) o bien reducirlo (deflactarlo). En
>ambos casos se producen derivaciones no ajustadas
>a la empiria.
>
>La ciencia es ideal en cuanto no parte ni integra al
>sujeto de deseos y miserias, cosa que si hace la
>religion por ejemplo.Ese agujero se tapona apelando
>al ideal de objetividad que en su desarrollo practico
>puede conducir  a la aplicacion de la hija de la
>ciencia contra el hombre.
>
>Volvamos a lo concreto.
>Normalmente la realidad es mas baja; el individuo X
>(por lo demás inteligente y voluntarioso)
>tiene deficits anatomicos , funcionales y relacionales
>y se vuelca en una actividad superior. Para
>encontrar esa actividad superior un individuo del
>siglo XVI tendria sin duda que poner todas sus
>energias en ese modo de busqueda de
>reconocimiento y prestigio que era la religion. Pero a partir de
>la constitucion de la ciencia moderna surge la via
>regia para realizarse como mentalmente superior y
>compensar, u obturar todas esas pequeñas miserias,
>que parafraseando el titulo de Nietzsche son
>*humanas, demasiado humanas*.
>
>Pero todo tiene su trampa y el individuo que
>aprende el mecanismo de obtener prestigio utilizando
>su mente (tenacidad...) para obtener de los otros
>cosas se encuentra que le falta capacidad
>para hacer el gran descubrimiento . ?Que hacer,
>renunciar a hacer ciencia y deprimirse
>regresivamente ? No, ambas opciones  no son muy agradables.
>
>Como tarea sustitutoria de la verdadera del
>cientifico se encuentra la de ser apologeta del
>modelo de racionalidad. Eso implica tomar decisiones
>sobre la *aceptabilidad* de otras  epistemes
>mediante  comparacion con *el* modelo. De ese
>modo fija una frontera imaginaria entre el
>conocimiento valido y el no valido. Este rigorismo
>acaba en una paradoja que ya
>he apuntado otras veces. Lo más racional se convierte
>en imaginario.
>
>?No seria mas facil dejar al psicoanalisis 
>como un saber valido; no empeñarse en cerrarle la puerta
>de entrada a la casa *comun*del conocimiento que
>merece la pena?.

Siempre que os vayais de la mano de los homeópatas y os distingais como
pseudociencia, creo que no habrá problema... lo malo que querrais estar
fuera de la ciencia y poder usarla cuando os venga en gana... eso ya plantea
que se os acuse... no esperareis que lo vean bien los escépticos... además
simpatizais con todos los creyentes de lo PARANORMAL, teneis intereses
económicos en lo que defendeis y no denunciais salvo que os acusan los
cientifilos (escepticos, al fin y al cabo)... Que se digan tonterias por la
Cátedra de Psicología de Sevilla no es vuestra guerra... allí no se ha
postulado la seriedad del PA... cuando desde allí se postulo, lo mismo
arrancais en cólera antisemita... Esto es muy fácil, donde está la pela,
allí va el esotero/pseudocientífico/creyente... ¿ Conoces algún PAlista que
no ejerce comercialmente ?? ¿ Conoces algún homeópata que se defienda desde
una cátedra ??. Díme donde están...

>
>Quien lea *La interpretacion de los sueños* y las modernas
> investigaciones  sobre el sueño basadas en los procesos
> quimico-electricos medidos mediante sofisticado instrumental
> se dara cuenta de que ambos abordajes no se quitan nada uno 
>al otro, sino que son cualitativamente diferentes.
>
>Seria, en mi modesta opinion, mas
>democratico dejar a todos los saberes en pie de
>igualdad y que el hombre tome de cada uno lo que
>en realidad necesita sin tratar de reducir todos al
>patron de uno solo.
>
Eso, los místicos pueden opinar de ciencia y nosotros, no podremos opinar
del fraude y pseudociencia, porque seremos integristas... Eso me recuerda
que cuando un escéptico interviene en un medio de comunicación ante la
estupidez que ha soltado alguien con PROBLEMAS PARANORMALES, y éste lo
denuncia, el periodista le increpa: 'Es una opinión, deje que se exprese !'.
Total, que el escéptico siempre será un ateo integrista y el que diga
estupideces, simplemente estará expresando su OPINION...

>Saludos desde Sevilla.
>Manuel Nogales
>--
>cazalla en arrakis.es
>
>
>
>
>

SALUDOS RACIONALISTAS !
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