[escepticos] comunismo en China

["Angel Riego Cue" <angelriego@...>]

En el transcurso del pasado debate sobre la veracidad de las cifras que da 
el LNC (Libro Negro del Comunismo), surgió el tema de si era fiable o no lo 
que decía en el caso de China. El problema que surgía para opinar de ello es 
que había gente como JM Bello, que no lo había leído. Para paliar eso, mando 
este resumen, elaborado por mí, del capítulo sobre China del LNC.


La historia del régimen maoísta, al menos en lo que respecta a cómputo de 
víctimas, la podemos dividir en tres etapas, siguiendo al LNC. Por último se 
añade una estimación de las víctimas producidas en el "laogai" (campo de 
concentración chino, equivalente al Gulag ruso) y en el Tibet, invadido por 
China desde 1950.


1. Reforma agraria y purgas urbanas (1949-57)

El primer proyecto de Mao tras llegar al poder fue la colectivización de la 
tierra según el modelo soviético, lo cual incluía el asesinato de 
terratenientes, grandes o pequeños, equivalentes de los "kulaks" rusos. 
Según Barnett y Vogel (1) la consigna era que en cada aldea debía haber al 
menos un muerto, para intimidar así al resto. Según eso, dado el número de 
aldeas de China, la cifra mínima de ejecutados sería de 1 millón. La mayor 
parte de los autores sitúan la cifra entre 2 y 5 millones, aparte de los 
enviados al laogai (entre 4 y 6 millones más). El libro propone como cifra 
más probable la de 3 millones.

Mientras esto ocurría en el campo, en las ciudades se iniciaba en julio de 
1950 la "campaña para la eliminación de los elementos 
contra-revolucionarios". Se entiende que contra-r. es todo el que discrepe 
en algo del Partido Comunista. En 1951 vendrán nuevas campañas de este tipo, 
oficialmente denominadas "Los Tres Anti" y "Los Cinco Anti". Según 
declararía el propio Mao en 1957, habían sido liquidados 800.000 
contra-revolucionarios. Los historiadores hablan de en torno a un millón de 
ejecutados y 2'5 millones enviados al laogai.

Además, no hay que olvidar los "suicidios inducidos", pues a muchos 
supuestos contra-revolucionarios se les persiguió de tal forma que se 
acabaron suicidando: el número de suicidios de este tipo lo cifra Chow 
Ching-wen en "The Cambridge History of China" en 700.000.

En 1957 Mao tiene la ocurrencia de la campaña llamada de "las Cien Flores", 
donde se invita a la libre expresión de las ideas, en crítica constructiva 
al sistema, una forma hábil de detectar posibles opositores: todos los que 
tvieron la ocurrencia de "florecer" con alguna crítica fueron purgados, 
aunque de esta época se habla más bien de encarcelamientos y trabajos 
forzados que de víctimas, por lo que no se suele incluir en el "cómputo".


2. El Gran Salto Adelante (1959-61)

En diciembre de 1957, Mao anuncia la que será su más trágica ocurrencia, el 
llamado "Gran Salto Adelante". Se trata de un vasto plan para agrupar la 
población de las aldeas en comunas de miles de familias, que deben ser 
autosuficientes en su alimentación y tener cada una su propia industria 
siderúrgica. La agricultura se mejorará mediante grandes regadíos y nuevas 
técnicas de cultivo. A cada comuna se le fijan unos objetivos de producción 
agrícola, de los que una parte se la llevará el Estado para exportación, 
contribuyendo así la comuna, con su sacrificio, al desarrollo del país. El 
lema era "Tres años de esfuerzos y privaciones, y mil años de felicidad".

Cuando se puso en marcha el plan, el primer año algunos funcionarios 
informaron de que había sido imposible alcanzar los objetivos previstos. Se 
les internó en campos de prisioneros (laogai). En adelante, todos los 
objetivos se cumplieron, al menos oficialmente.

Tan buenos eran los resultados que, en la euforia, el Gobierno incluso sube 
la cuota que se debe entregar, y disminuye la superficie cultivable.

La realidad era bien distinta: La producción real estaba muy por debajo de 
la teórica, y al entregar los campesinos la cuota basada en la teórica, se 
quedaban casi sin qué comer. Cuando llega la cosecha de 1960 se pierde, los 
campesinos ya ni tienen fuerza para recogerla. La producción cae en picado.

Ante los primeros síntomas del desastre, algunos dirigentes se atreven a 
decírselo a Mao, pero él no admite ninguna crítica y las toma como un ataque 
personal: el Partido nunca se equivoca, el Gran Timonel nunca se equivoca 
(el proyecto es personal suyo). Mao parece ser una de esas personas que 
creen en el "dominio de la mente sobre la materia", entendido como que no 
hay ningún objetivo, por utópico que sea, que no se alcance echándole fuerza 
de voluntad. Pero la voluntad la pone él, el pueblo pone los muertos. 
Finalmente, se imponen las tesis de Liu Shaoqi y se da marcha atrás en el 
G.S.A.


¿Cuánta gente murió? El LNC da una cifra entre 20 y 47 millones de personas, 
esta última se basa en la única monografía de síntesis publicada hasta la 
fecha sobre el hambre durante el G.S.A., la de Becker (2). En la "Historia 
de China. Siglos XIX y XX" de John King Fairbank, publicada en español por 
Alianza Universidad, se habla de entre 20 y 30 millones. Hay que notar que 
en todas las estimaciones la cifra mínima es 20 millones, pues esa es la 
cantidad de víctimas admitida por el Gobierno chino desde 1988, al menos de 
forma oficiosa.



3. La Revolución Cultural (1966-76)

Después del desastre del G.S.A. los dirigentes chinos decidieron apartar a 
Mao de todo lo que tuviera que ver con la economía, conservándole solamente 
como jefe del Partido, y dejándole a cargo de la línea ideológica. En 1962 
la jefatura del Estado la ocupa Liu Shaoqi (antes conocido en Occidente como 
Liu Chao Chi, por aquello de la diferente transcripción de su nombre), y su 
delfín es el luego famoso Deng Xiaoping. El jefe del gobierno es Zhou Enlai 
(antes Chu En-Lai).

Pero Mao no se resigna a quedar como figura decorativa, y para ello cuenta 
con el ejército, dirigido por un adepto suyo como Lin Biao. Desde 1964, el 
ejército adiestra milicias en fábricas, barrios y distritos rurales. Las 
componen jóvenes fanáticos que han nacido ya bajo el régimen maoísta. En 
1966 comienzan los actos vandálicos de los milicianos (o Guardias Rojos) sin 
que el ejército haga nada. Los Guardias Rojos entran en las viviendas 
buscando contra-revolucionarios, detienen a la gente por la calle 
obligándoles a leer el "Libro Rojo de Mao", apalean a profesores 
universitarios, roban bancos, etc. Hay multitud de asesinatos y abusos de 
todo tipo. El mismo presidente Liu Shaoqi es detenido y encarcelado, morirá 
en prisión. Tras de todo esto se ve la mano de Mao.

Tras una cierta marcha atrás, en enero de 1967, motivada porque en muchas 
actividades hay escasez de personal capacitado, y hay que reponer a parte de 
los "purgados", luego sigue un recrudecimiento de las purgas. Finalmente, en 
julio de 1968 Mao dice "ya basta" y manda al ejército contra los Guardias 
Rojos, disolviéndolos sin resistencia.

No por ello terminó la violencia, pero su monopolio volvió ahora al estado. 
Es la época de la represión organizada por la llamada "Banda de los Cuatro", 
dirigida por la mujer de Mao, Chiang Ching. Durará prácticamente hasta la 
muerte de Mao.

¿Cuántas víctimas produjo la Revolución Cultural? Pues se dice que entre 
400.000 (estimación de Fairbank) y 1 millón, cifra esta dada por más 
probable por los autores del LNC.



4. Otros: el laogai y los tibetanos

¿Cuánta gente murió internada en el laogai? Pues, lógicamente, es difícil 
hacer estimaciones, y he aquí otra parte especulativa y discutible, si se 
quiere, del capítulo sobre China del LNC. La cifra de víctimas se basa en 
dos estimaciones de Jean-Luc Domenach (3), estudioso del tema: una decena de 
millones de detenidos al año como media (entre el 1 y el 2 % de la población 
china, según momentos) y un 5% de mortalidad anual en los campos. Para ello 
se ha podido contar con el testimonio de algunos supervivientes de los 
campos, evacuados de allí gracias a su condición de europeos y a las 
gestiones de sus respectivos gobiernos, como es el caso de Jean Pasqualini 
(4).

Pues bien, cruzando ambas estimaciones, la cifra de los que debieron morir 
en los campos de prisioneros daría otros 20 millones.

Por otra parte, se ha hablado muchas veces de genocidio cometido por los 
chinos durante su ocupación del Tibet. El gobierno en el exilio del Dalai 
Lama dio en 1984 la cifra de 1.200.000 muertos, aunque los autores del libro 
prefieren dejarlo en unos 800.000.


Con todo esto, no es extraño que Deng Xiaoping se sorprendiera de la 
repercusión que tuvo en 1989 la matanza de la Plaza de Tian'anmen, por ser 
de "sólo" unas 1.000 personas o menos.



BALANCE Y ALTERNATIVAS:

La cifra de 65 millones que da Courtois en la introducción del LNC le sale, 
lógicamente, de considerar la cifra de muertos durante el G.S.A. cerca del 
límite superior dado por Becker (unos 40 millones), sumarle la estimación de 
20 millones del laogai, 3 millones por la reforma agraria, 1-2 millones por 
las campañas de eliminación de contra-revolucionarios y 1 millón por la 
Revolución Cultural. Aparte de otro millón, aproximadamente, de tibetanos.

Lo abultado de esta cifra depende sólo de dos cifras inseguras: el número de 
muertos en el G.S.A. y el número de muertos en el laogai. Aparte de esas 
dos, en el resto las estimaciones de los distintos historiadores varían 
poco, y también representan poco en el total.

¿Qué cifras alternativas se pueden dar para moverse sobre un mínimo seguro? 
Pues si la estimación del laogai no se acepta, quítese; supongamos que no 
muriera nadie en los campos de internamiento como consecuencia de malos 
tratos (que no fue así, pero como no se puede cuantificar...). Para la cifra 
de muertos del G.S.A. quedémonos con el mínimo que reconoce el gobierno 
chino: aunque todos los historiadores digan que fueron más, al menos ninguno 
dice que fueron menos. Quedémonos con sólo 1 millón para la Reforma Agraria 
(menos de lo que suelen admitir los historiadores), 1 millón para las 
campañas urbanas contra los contra-r. (prácticamente, es la cifra declarada 
por el propio Mao), y otro millón entre la Revolución Cultural y el Tibet.

Nos saldrían así 23 millones de víctimas. Cifra a todas luces falsa por 
demasiado pequeña, pero que puede tomarse como "mínimo seguro". Con todo, lo 
que parece seguro es que la cifra real, sea la que sea, estará por encima de 
la de las víctimas de Stalin.

Al menos, es una forma de refutar la aportación de un insigne historiador 
que decía que el comunismo chino había producido un total, a lo largo de 
toda su historia, de dos muertos.




BIBLIOGRAFIA:

(1) A. Doak Barnett y Ezra Vogel, "Cadres, Bureaucracy and Political Power 
in Communist China", NY, Columbia University Press, 1976

(2) Jasper Becker, "Hungry Ghost: China´s Secrete Famine", Londres, John 
Murray, 1996

(3) Jean-Luc Domenach, "Chine: L'archipiel oubliée", París, Fayard, 1992

(4) Jean Pasqualini (con Rudolph Chelmimski), "Prissonier de Mao: sept ans 
dans un camp de travail en Chine", París, Gallimard, 1975




P.D. BIBLIOGRÁFICA: Obsérvese la fecha de los anteriores trabajos, lo cual 
será de utilidad para calificar la expresión "sistemática omisión de los 
trabajos anteriores a 1989". Entre los libros citados a pie de página en el 
LNC, aparte, por supuesto, de otros más modernos, se encuentran estos 
(obsérvese su fecha):



(5) Jack Belden, "China shakes the World", Marmondsworth, Pelican, 1973 (1ª 
edición, 1949)

(6) Nieng Cheng, "Vie et mort à Shangai", París, Albin Michel, 1987 (ed. 
orig. en inglés, 1986)

(7) Jean-Luc Domenach, "Aux origins du Grand Bond en avant: Le cs d'une 
province chinoise, 1956-58", París, Editionsdel'EHESS et Presses de la FNSP, 
1982

(8) Roger Faligot y Rémi Kauffer, "Khan Sheng et les services secrets 
chinois" (1927-1987), París, Robert Laffont, 1987

(9) William Hinton, "Fanshen", París, Plon, 1971

(10) Ken Ling, Miriam London y Ta-Ling Lee, "La Vengeance du ciel: un jeune 
Chinois dans la Révolution culturelle", PArís, Robert Laffont, 1981 (ed. 
orig. en inglés, 1972)

(11) Hua Linsham, "Les Années rouges", París, Le Seuil, 1987

(12) Alain Roux, "La Chine populaire", París, Éditions Socials, 1983

(13) Jen Yu-wen, "The Taiping Revolutionary Movement", New Haven, Yale 
University Press, 1973

También se dice que aún pueden leerse con provecho los libros de Simon Leys, 
"Los trajes nuevos del presidente Mao" (1971) y "Sombras chinas" (1974), en 
su día traducidos al español.


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