Re: [escepticos] las profecias del libro de daniel

["Angel Riego Cue" <angelriego@...>]

Javier Esteban dijo:

> Queria hacer una pregunta a los colisteros que esten puestos en temas
> historicos.
> Los adventistas y gente de estas tendencias dicen que el libro de daniel
> profetizaba no se que historias raras.
> lo poco que he leido sobre estas profecias me han hecho reirme de lo lindo 
> pero
> me gustaria saber si hay algun sitio en la web donde se puede leer mas 
> detallado
> y con rigor sobre todo esto.




Prueba aquí

http://catholic-church.org/russia-ive/apologetica/advent1.htm

de todos modos tampoco pone mucho.

Sobre la personalidad de la "profetisa" Ellen G. White, existe un libro 
interesante llamado "The White Lie", por Walter Rea. En la Red puede 
encontrarse entero en inglés:

http://www.ellenwhite.org/egw17.htm




Más detalles vienen en el libro "El infierno de las sectas", del antes 
citado en esta corrala César Vidal Manzanares. Te copio algunos párrafos:


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Su fundador [de los Adventistas], Miller, constituye un ejemplo de la figura 
del predicador alucinado al que nos tienen acostumbradas algunas películas 
del Oeste. Habiendo llegado a la conclusión de que Daniel 8,14 anunciaba el 
fin del mundo, se propuso obtener mediante cálculos de su especial hechura 
la fecha del evento (1). Cualquier exégeta o estudioso de la historia de 
Israel sabe como algo elemental que ni el profeta hebreo Daniel está 
hablando del fin del mundo en el pasaje ni mucho menos da una fecha para 
este acontecimiento, pero Miller carecía incluso de esos conocimientos 
básicos del Antiguo Testamento. (...)

Miller fijo la fecha de la Venida de Cristo para 1843 y conforme no se 
producía el acontecimiento fue retrasándola para el 21 de marzo de 1844, el 
18 de abril de 1844 y por último para el 22 de octubre de 1844. Han llegado 
hasta nosotros relatos contemporáneos de pobres seguidores de Miller que, 
tras vender todos sus bienes y entregarlos a la secta, se vistieron con 
túnicas blancas y esperaron durante todo el día la Venida de Cristo (2). Al 
llegar el alba del día siguiente era obvio que o Cristo se retrasaba o 
Miller no era digno de confianza como profeta divino.

El movimiento se hubiera disuelto entonces (seguramente con pésimas 
consecuencias para Miller) de no haber sido por un milagro que reivindicó al 
profeta adventista. EL 23 de octubre de 1844, la mañana siguiente al día en 
que Cristo tenía que venir, un adepto de Miller llamado Hiram Edson tuvo una 
visión en la que se veía a Cristo llegando al pie de un altar en el cielo. 
Esto demostraba, según Edson, que Miller había acertado en el tiempo de la 
llegada de Cristo, pero no en el lugar al que llegaría. La situación estaba 
salvada (3).

Lógicamente, y tras una confirmación celestial de tal peso, Charles Fitch, 
un amigo del profeta Miller, no tuvo rebozo en establecer que todas las 
otras religiones y muy específicamente las iglesias protestantes y la 
católica, no eran más que Babilonia la Grande, la Gran Prostituta del 
Apocalipsis. No escarmentaron empero en su afán de predecir el futuro. El 
fin del mundo fue anunciado por dos veces más: una para 1854 y otra para 
1873 en que, supuestamente, se cumplían 6.000 años de historia humana (4). 
Se asentaba así la primera piedra angular del Adventismo.

Resulta importante hacer constar que esta febril espera del Fin del Mundo se 
ha mantenido hasta el día de hoy. A través de testimonios de antiguos 
adeptos el autor de estas líneas ha llegado a saber que hoy en día se 
imparte entrenamiento para recibir el Fin del Mundo. Convencidos de que 
cuendo Cristo venga habrá que huir a los montes, hay jóvenes que reciben 
entrenamiento para sobrevivir en los mismos, que guardan con este fin su 
mochila en casa y que se afanan en esconder latas de comida en parajes 
cercanos a su lugar de vida. No hace falta decir que también hay pastores 
habituados a enseñar a los jóvenes adeptos cómo sobrevivir cuando Cristo 
venga. Cabe preguntarse los efectos que tales técnicas de adiestramiento y 
enseñanzas así pueden provocar en la mente de niños y adolescentes.


(1) El pasaje en concreto se refiere a la lucha entre judíos y griegos en 
época de los Macabeos (s. II a.C.). La calenturienta imaginación de algunos 
fundadores de sectas suele tender a producir efectos similares a este.

(2) Francis D. Nichol, "The midnight cry", pp. 457 y ss.

(3) Los Testigos de Jehová y los Niños de Dios utilizarán un sistema similar 
para justificar sus fallos proféticos.

(4) La influencia que esto tuvo sobre los Testigos de Jehová puede verse en 
"Les temoins de Jehovah", de Blandre, pp. 13 y ss.


en: César Vidal Manzanares, "El infierno de las sectas" (Ed. Mensajero), 
pags. 39-42
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La nota (1) no la entiendo muy bien, en la propia Biblia se dice que la 
escena de la lucha entre el carnero y el macho cabrío, con victoria de este 
último, se refiere a Darío de Persia y Alejandro Magno, aunque después de la 
muerte de este último, efectivamente se crea la dinastía Seléucida en Israel 
contra la que se alzarán los Macabeos.

Saludos

Angel

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