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[escepticos] RE: [escepticos] Re: ¿Es la moral transcultural? (era: Encuesta)
"Héctor Walter Navarro" ha escrito :
> PD para Ayla:
> ¡Bienvenida!
> Y te felicito porque desde el principio te lanzas
> con ímpetu a exponer tus ideas, pero seguro que
> te van a recomendar que llenes tu formulario de
> inmigración. Hazlo.
> Has utilizado un ejemplo que también a mí siempre
> me asombró, y es el de los castores. Asimismo con
> lo que hacen los chimpancés, que utilizan palos
> con un sentido similar al de las herramientas humanas.
> Pero por más que nos llamen la atención estos
> comportamientos no salen de la órbita animal, que
> se limita a no pretender modificar el mundo sino a
> subsistir en él,. Modificar el mundo para adaptarlo
> a su conveniencia es exclusivo del hombre. Por eso
> el hombre monopoliza lo artificial. Es el único que
> puede construir y utilizar artificios. Por eso el
hombre
> es un animal político, es decir, el que supo construir
> uina "polis", una ciudad, para vivir en ella.
> Por eso el hombre no es un animal, porque razona,
> porque tiene sentimientos, tiene conciencia de sí
> mismo y de su posibilidad de morir. Y estados de
> ánimo como alegría y tristeza. Y que no me vengan
> los corraleros a decirme que su perrito lo recibe
> contento a la noche moviendo la cola, que eso lo
> creería menos que lo de la acupuntura.
> De nuevo, ¡bienvenida!
> Héctor
Ante todo aprovecho la ocasion para saludar a todos los
corraleros y presentarme. Mi nombre es Fabian Fernández
y me conecto a la red desde Rosario, Argentina. Me uní
a la lista por mi interes en el pensamiento esceptico
y cientifico.
Esta es mi primera participación en esta interesante
lista y espero poder aportar algo al tema de
la "inteligencia".
Por lo que he leído no hay una opinión unanime con
respecto a lo que se entiende por "inteligencia" ( no
se si esto es realmente exacto).
Hace aproximadamente un año en un libro de Isaac Asimov
(El monstruo subatomico) leí un razonamiento muy
interesante sobre el tema
usion sobre la inteligencia artificial)Asimov en
primer lugar presuponia que el hombre era el ser
mas "inteligente" del planeta. Asociaba
estavalorizacion al tamaño del cerebro. Pero en el
reino animal hay animales que tienen cerebros mas
grandes que el humano (los elefantes).
Entonces asociaba la "inteligencia" a la relacion entre
el peso total del animal y el peso del cerebro.
Perotambien habia animales con una relacion
mejor que la del ser humano (algunos
monos pequeños).
El siguiente paso de Asimov fue pensar que quizas la
relacion se tendria que dar entre el tamaño del cuerpo
y el tamaños del cerebro, pero en este caso
el delfin tiene una relacion mejor que la del hombre.
Asi sucesivamente fue analizando distintas
caracteristicas del cerebro humano y del cerebro
animal, no encontrando nada que los diferenciara.
Analizaba las estructuras construidas por algunos
insectos sociales y se preguntaba
si las realizaciones tecnologicas de las abejas las
hacian mas "inteligentes" que por ejemplo el gorila que
construye toscos nidos.
El articulo es bastante largo, y no quiero
transcribirlo en forma completa.
Parte de su conclusion es lo siguiente (textual): "El
problema puede ser parcialmente semantico. Insistimos
en definir el "pensamiento" de tal manera que llegamos
a la conclusion automatica de que solo los seres humanos
piensan.(En realidad los fanaticos a traves de toda la
historia, han estado seguros de que solo los seres
masculinos similares en apariencia a ellos
podian pensar, y que las mujeres y "razas inferiores"
no podian hacerlo. Las definiciones que benefician a
uno pueden servir de mucho.)...
"Por lo tanto, es posible que, asi como los que
analizan el CI logran sus resultados definiendo
cuidadosamente la inteligencia de un modo que hace que
ellos mismos y la gente como ellos, sean "superiores",
del mismo modo la humanidad, en conjunto, realiza algo
parecido con su cuidadosa definicion de lo que
constituye el pensamiento."
"En 'Pensamien
enia que
existian diferentes clases de inteligencias entre los
seres humanos, y que las pruebas de CI son
equivocadas por esta razon. No obstante, aunque fuese
asi, todas las variedades inteligenciables humanas
(tengo que inventar esta palabra) pertenecen claramente
al mismo genero. Podemos ver que Beethoven tenia una
clase de inteligencia y Shakespeare otra. Newton otra
aun, y Peter Piper (el experto en elegir adobos) tiene
otra, y podemos comprender el valor de cada una de
ellas. Y, sin embargo, ¿que podemos decir de una
variedad inteligencial diferente de la que poseen los
seres humanos? ¿tambien la reconoceriamos como
inteligencia, sin importar como la estudiasemos?
Imaginemos que un delfin, con su enorme y
circunvolucionado cerebro y su amplio repertorio de
sonidos, tuviera una mente que pudiera considerar ideas
complejas y un lenguaje que pudiera expresarlas con
infinita sutileza. Pero supongamos que esas ideas y ese
lenguaje fueran tan diferentes de todo a lo que
estuvieramos acostumbrados, que no pudieramos siquiera
captar el hecho de que eran ideas y lenguaje, y mucho
menos entender su contenido..."
Por otro lado, ¿Hector, el tema de la conciencia, los
estados de animo, los sentimientos no se podrian
analizar y discutir desde el mismo punto de vista
que se utiliza cuando se debate la idea de religion y
del origen de la vida?
Saludos.
Fabian Fernández
flf en uol.com.ar
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