Re: [escepticos] RV: When Science Tries to Debate Pseudoscience

["Javier Susaeta" <avusrb@...>]

> From: "Goyo" <goyodiaz en teleline.es>
> Reply-To: escepticos en ccdis.dis.ulpgc.es
> To: <escepticos en ccdis.dis.ulpgc.es>
> Subject: Re: [escepticos] RV: When Science Tries to Debate Pseudoscience
> Date: Tue, 7 May 2002 18:22:14 +0200
>
> ----- Original Message -----
> From: "Yamato" <m3l-yam en terra.es>
> To: <escepticos en ccdis.dis.ulpgc.es>
> Sent: Monday, May 06, 2002 11:01 PM
> Subject: RE: [escepticos] RV: When Science Tries to Debate Pseudoscience
>
>
> > [...] Si le preguntamos a
> > un creyente en los ovnis si cree también en la parapsicología, o en la
> > adivinación del porvenir, o en los poderes curativos de los cirujanos
> > psíquicos, lo más seguro es que nos diga que sí. A lo mejor si le
> > preguntamos por el Ratón Pérez...
>
> Una cosa que ocurre con las pseudociencias es que ninguna es preferible a
> otra a la luz de las evidencias. Por otro lado, todo el mundo no cree en
> alguna cosa. Por ejemplo, los partidarios de la terapia chakral no suelen
> ser católicos ni los católicos suelen creer en los chakras. Por qué creer
> que hay 7 chakras precisamente y no aceptar que dios es uno y trino, o al
> contrario? Este es un dilema semejante al que se propone en el texto. 
> Bueno,
> el ratón pérez también vale...
>
> Saludos
>
> Goyo

Normalmente es como tú dices, y las mitologías suelen ser excluyentes. Pero, 
como en todo, hay excepciones. La cultura china ha tendido al sincretismo, y 
el 'Imperio del Medio' estuvo a punto de convertirse, oficial y masivamente, 
al cristianismo, me parece que hacia el s. XVII o comienzos del XVIII, 
debido sobre todo a los esfuerzos diplomáticos de los jesuitas. Pero había 
una 'pega': los chinos querían mantener su tradicional culto a los 
antepasados. Los jesuitas pensaron que, dado el quiebro que podían dar a la 
historia del mundo con aquella conversión, sólo comparable quizá en magnitud 
a la de Roma hacía entonces más de mil años, lo 'de los antepasados' podría 
asumirse sin mayores problemas de ortodoxia. No lo creyeron así el papa y 
los cardenales vaticanos, rechazando como inaceptables los 'mitos chinos'; y 
la historia tomó el camino que tomó. Los jesuitas no se recuperaron jamás de 
ese tremendo fracaso, y los chinos parece que nunca comprendieron la 
inapelable negativa papal. Tampoco era un problema de reciprocidad, aunque 
los chinos estaban dispuestos a asumir un sistema religioso totalmente ajena 
a su milenaria tradición cultural y, sin embargo, el cristianismo romano se 
negaba a añadir una más a sus ya grandes complicaciones y peculiaridades. 
Faltó quizá, para ese 'quiebro histórico' un nuevo Pablo de Tarso.

Saludos

Javier Susaeta



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