Re: Re[2]: [escepticos] Nacionalismos y varas de medir

["Lluis P.L" <lluis_roig_1985@...>]

> LPL> Corrígeme si me equivoco, pero diria que las Naciones Unidas reconocen 
> el
> LPL> derecho de autodeterminación como un derecho básico.
>
> Ya te lo han "corregido" en un mensaje previo, creo que de José Luis
> Calvo.

Ya he corregido yo la correción. O eso creo :o)

> Y ya está bien de que tus deberes los tengan que hacer los demás.
> Antes de pontificar podías documentarte un poco. Los textos de las
> Naciones Unidas están en la red. Consúltalos, y si encuentras por
> algún lado ese derecho básico de la autodeterminación, pon la cita
> apoyando tus palabras. Si no, vamos a tener que pensar que ocurre como
> con las leyes vascas de Sancho III.

Tranquilito campeón; no soy yo el que va pontificando sobre lo mítico de los 
nacionalismos sin mas pruebas que lo que dice un solo historiador, al cual 
por otro lado se le ve un tufillo ideológico considerable. Pero nada hombre, 
quieres pruebas? Pues aquí están, y un par de observaciones después:


Autodeterminación

Derecho democrático relativo a la facultad que tienen los pueblos para 
elegir su destino. Es, en consecuencia, la suprema manifestación de la 
libertad de un pueblo y la mejor garantía de su supervivencia. Surge de la 
igualdad esencial de todos los pueblos, estando fundamentado en la ideas de 
democracia y libertad. Así pues, el derecho de autodeterminación no sólo es 
de orden colectivo, sino que también es uno de los derechos humanos 
fundamentales. Cualquier grupo humano que posea las características 
sociológicas de pueblo y esté asentado tradicionalmente en un territorio 
debe ser susceptible de poder ejercitar el derecho de autodeterminación.
La formulación del derecho de autodeterminación surgió en Europa y EEUU 
unida a los ideales de justicia e igualdad de finales del siglo XVIII. Las 
primeras manifestaciones sobre su contenido fueron la Declaración de 
Independencia de EEUU, del 4 de julio de 1776 y la Declaración de los 
Derechos del Hombre y de los Ciudadanos del Estado francés, de 1789. Fueron 
declaraciones políticas que, formuladas en el final de una época tan 
oscurantista como había sido la del Antiguo Régimen, parecieron utópicas, 
pero que con el paso del tiempo tomaron naturaleza real.

Después de un siglo XIX cargado de aventuras expansionistas de las 
metrópolis europeas y de guerras imperiales, el final de la Primera Guerra 
mundial daría lugar al nacimiento de un nuevo concepto: el derecho de 
autodeterminación. El 8 de noviembre de 1918, el presidente norteamericano 
anunciaba el origen de la contienda recién concluida: «El principio central 
por el que hemos luchado en esta guerra es que ningún gobierno o coalición 
de gobierno tiene el derecho a disponer del territorio de un pueblo libre». 
Sin embargo, y a pesar de la independencia lograda por diversos pueblos de 
la Europa central y oriental, así como del antiguo Imperio Otomano, la 
Sociedad de Naciones no pudo inscribir en su pacto de constitución el 
derecho de la libre determinación.

Habría que esperar hasta el final de la Segunda Guerra mundial para que 
Naciones Unidas en su Carta fundacional admitiera «el principio de igualdad 
de derechos de los pueblos y de su derecho a disponer de ellos mismos». El 5 
de febrero de 1952, la propia ONU acuñaba la expresión de que «todos los 
pueblos tienen el derecho a disponer por si mismos» (Resolución 545 óVIó de 
la Asamblea General bajo el título «Inserción en el Pacto o los Pactos 
internacionales relativos a los derechos del hombre de un artículo sobre el 
derecho de los pueblos a disponer por si mismos»). El 16 de diciembre de 
1952, la ONU fue más lejos con la Resolución 637 A(VII) disponiendo: «Los 
Estados miembros de la Organización deben sostener el principio del derecho 
de todos los pueblos y todas las naciones a disponer por si mismos».

Los pactos relativos a los derechos del hombre, adoptados por la Asamblea 
General de la ONU celebrada el 16 de diciembre de 1966 (que entraron en 
vigor en 1976) enunciaban en el párrafo primero de su artículo primero: 
«Todos los pueblos tienen el derecho a disponer por si mismos. En virtud de 
este derecho, determinarán libremente su régimen político y asegurarán 
libremente su desarrollo económico, social y cultural». Ocho años más tarde, 
el 24 de octubre de 1974, la ONU, en su «Declaración relativa a los 
principios de derecho internacional en lo referido a las relaciones 
amistosas y la cooperación entre los Estados conforme a la Carta de Naciones 
Unidas» decía:

«El principio de igualdad de derechos de los pueblos y de su derecho a 
disponer por si mismos constituye una contribución significativa al derecho 
internacional contemporáneo y su aplicación efectiva es la de más alta 
importancia para promover las relaciones amistosas entre los Estados 
fundados sobre el respeto del principio de la igualdad soberana».

Con estas declaraciones tan explícitas sobre el derecho de autodeterminación 
apuntado por la ONU, serían numerosas las organizaciones regionales y 
sectoriales que confirmarían su oficialidad. Fueron, en la mayoría de los 
casos, aportaciones hechas en la órbita de considerar el derecho de 
autodeterminación como un derecho humano fundamental. Esta explicación había 
sido también citada por la ONU el 16 de diciembre de 1952: «El derecho de 
los pueblos y de las naciones a disponer por si mismos es una condición 
previa a la aplicación de todos los derechos fundamentales del hombre».

En lo referente al derecho de autodeterminación con relación a Euskal Herria 
es evidente que las constituciones francesa y española no respetan su 
enunciado. Y este es precisamente el origen de enfrentamientos y problemas 
inacabados que han conducido a una situación de conflicto sin resolver. La 
Constitución francesa, vigente desde el 4 de octubre de 1958, dice en su 
artículo tercero: «La soberanía nacional pertenece al pueblo que la ejerce 
por sus representantes y por la vía del referéndum». Charles De Gaulle, en 
la inauguración de la Asamblea Consultiva francesa provisional el 18 de 
marzo de 1944 había anunciado que «en un mundo en donde la interdependencia 
es la ley, cada pueblo debiera desarrollarse siguiendo su sentido propio y 
sin sufrir ninguna presión política ni económica». Sin embargo, la idea 
expresada por el que sería presidente de la V República francesa no fue 
trasladada a la Carta Magna, al menos en lo relativo al territorio 
continental. El sujeto de derecho era el pueblo francés, una apreciación 
previa que invalidaba la pluralidad, en este caso la existencia de otro 
pueblo como el vasco. Con esta Constitución es evidente que la libre 
determinación de Iparralde debería pasar por un referéndum en el conjunto 
del Estado francés, como ocurrió con la independencia de Argelia, lo que 
suplantaría el verdadero significado que Naciones Unidas contempla de este 
derecho.

En cuanto a Hegoalde, la configuración política española, anunciada por su 
Constitución del 6 de diciembre de 1978, es similar a la francesa, aunque 
con mayores índices de restricción y mecanismos que llegan incluso a citar 
al Ejército como garante de la no aplicación del derecho de 
autodeterminación. El artículo segundo de la Constitución española señala 
«la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de 
todos los españoles y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las 
nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas 
ellas». Comenzando por su redacción, ésta no tiene ni pies ni cabeza. 
Primero se habla de una «nación española» para luego aceptar la existencia 
de «nacionalidades». El resto responde a la restricción.

En la Constitución española lo que subyace es la consideración del Estado 
como nación, heterogéneo y no plurinacional, falseando la realidad y 
queriendo hacer ver que el hecho diferencial que motiva la diversidad tiene 
menor entidad que el hecho integrador, no existiendo deseo de esos pueblos 
por ser una nación distinta. En ese marco político, que obviamente conlleva 
otro jurídico, el derecho de autodeterminación no tiene cabida.

En relación a Europa, sin embargo, la situación de los últimos años ha sido 
bien distinta. Desde la vuelta de Trieste a Italia en 1954 y del Sarre a la 
República Federal Alemana en 1957, Europa no había conocido ningún cambio de 
sus fronteras hasta la coyuntura que se abrió con la caída del Muro de 
Berlín a finales de 1989. Desde que la Carta de Naciones Unidas avaló el 
derecho de autodeterminación, habían pasado 45 años para que éste se 
aplicara en el Viejo Continente. En los dos años siguientes a la caída del 
Muro de Berlín, al margen de la reunificación alemana, nacieron diecisiete 
nuevos estados (sin contar los que surgieron en la ex URSS más allá de los 
Urales) ejerciendo el derecho de autodeterminación: Estonia, Lituania, 
Letonia, Bielorrusia, Ukrania, Moldavia, Chekia, Eslovaquia, Rusia, 
Eslovenia, Croacia, Serbia, Bosnia, Macedonia, Georgia, Armenia y Azerbayán.

El impulso europeo provocó, en Hegoalde, un reforzamiento en sus 
aspiraciones. Tal y como había sucedió en el Parlament de Catalunya, el 15 
de febrero de 1990, la Cámara de Gasteiz aprobaba una propuesta sobre el 
derecho de autodeterminación en la que no se recogía la posibilidad de su 
libre ejercicio. Herri Batasuna no tomó parte en la votación (38 a favor con 
los votos de EA, PNV y EE contra 23 del PSOE y Grupo Mixto) al negarse los 
autores de la propuesta ganadora y previamente consensuada a que ésta 
pudiese ser votada punto a punto.

Pero, al margen de estas consideraciones, el derecho de autodeterminación es 
un derecho inalienable. Cuando Naciones Unidas avaló su plasmación, en 1947, 
eran 50 los estados que componían nuestro planeta. Hoy son 190 y, sin duda, 
que dentro de unos años pasarán de los doscientos. Nadie puede poner en tela 
de juicio que el reparto de hoy es más justo que el del final de la Segunda 
Guerra mundial y que el siglo XXI será aún más lógico. El ejercicio del 
derecho de autodeterminación, como otros fundamentales, es, sin duda, la vía 
para la igualdad y la justicia internacionales.

(Fuente: http://free.freespeech.org/askatasuna/docs/autodete.htm)

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Observación: aun ando buscando la palabra "colonias" en las declaraciones de 
Naciones Unidas sobre la autodeterminación. Donde está Wally?

Y si alguien lo encuentra (que puede ser, uno no es tan dogmático como 
otr en s), ¿me podrian explicar que es una colonia y que no? (Y si no lo 
encuentran, también, porque yo no lo veo tan claro como algunos patriotas 
constitucionales).

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